In ihrer heutigen Ausgabe stellt die Süddeutsche Zeitung den – noch immer überwiegend weiß und männlich dominierten – sogenannten Literaturkanon infrage: Der Beitrag "Richtig Platz schaffen im Regal" von Deniz Utlu befindet sich in der Online-Ausgabe zwar hinter der Paywall, die Lektüre (bzw. gar die Anschaffung der Papierzeitung) lohnt aber auf jeden Fall, räumt Utlu doch so versiert wie furios im tradierten "white male bookshelf" auf und macht gleichzeitig Lust auf ein anderes, neues Leseverhalten.

Im Netz und auf Papier offen zugänglich ist Marie Schmidts Text, in dem aktuelle Bücher vorgestellt werden, die eben diesen Kanon weiblicher machen wollen – und nutzlose Begriffe wie "Frauenliteratur" überflüssig. Denn eine "Männerliteratur" gibt es nicht, was unterschwellig bedeutet, dass Werke  männlicher Autoren per se als "richtige" Literatur rezipiert werden, Werke von Autorinnen dagegen als "das andere", stets erklärungsbedürftig und nur für eine bestimmte Zielgruppe (LeserINNEN) geeignet.

Schmidt geht mit den ausgewählten Büchern durchaus kritisch ins Gericht, trotz der unbestreitbar wichtigen Impulse: So stellt Schmidt zu Nicole Seiferts "Frauen. Literatur." (Kiepenheuer & Witsch) die berechtigte Frage, warum die Autorin durchgehend ein verallgemeinerndes "wir" verwendet, um auf den Missstand hinzuweisen, dass noch immer zu wenige Autorinnen, und vor allem zu wenige Autorinnen "ehemals kolonisierter Länder" kanonisierungswürdig erscheinen. Auch "100 Autorinnen in Porträts" (Hg. von Verena Auffermann, Julia Encke, Gunhild Kübler, Ursula März und Elke Schmitter; Piper Verlag) steht in der Kritik, schon wegen der plakativ gewählten Zahl 100 – die neben der bewussten Auswahl automatisch auch den Ausschluss mit sich bringt. Elke Heidenreichs autobiografischem Essay "Hier geht's lang! Mit Büchern von Frauen durchs Leben" (Eisele Verlag) attestiert Marie Schmidt Glaubwürdigkeit, da Heidenreich einräumt, dass "so ein Leseleben" ohne Gottfried Benn oder Hans Christian Andersen doch auch nicht ginge. Dennoch: Die unter der Überschrift "Und welche Frauen?" zusammengestellten Bücher machen klar, dass ein Kanon keiner ist, der die Hälfte der schreibenden Menschheit ausgrenzt (und bis hier war noch keine Rede von queeren resp. non-binären Autor*innen). Literaturkritik und -rezeption muss in Bewegung bleiben – ein Kanon lebt von Vielstimmigkeit.