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Venezuela: Maduros Schlüssel zur Macht ist Geschichtspolitik

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Michaela Müller, in Dachau geboren, studierte Politikwissenschaften, Zeitgeschichte und Geschichte Asiens in Berlin. Sie schreibt über Menschenrechte, Migration und Ostafrika. Aufenthalte in Kenia, New York, Paris, Somalia und Somaliland. Bücher/Essays: Vor Lampedusa (2015), Auf See. Die Geschichte von Ayan und Samir (2016). Für piqd wählt sie Texte über die Geschichte des Holocaust, Arbeitergeschichte, Migration und Mentalitätsgeschichte aus.

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Michaela Maria Müller

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Dienstag, 08.08.2017

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Fast täglich kommen aus Venezuela neue Nachrichten über Unruhen. In den letzten Monaten wurden über 120 Menschen bei Protesten und Demonstrationen getötet. Der Präsident Nicolás Maduro will jedoch sein Amt nicht niederlegen, ganz im Gegenteil. Am 30. Juli wurde eine neue verfassungsgebende Versammlung gewählt. Sie soll seinen Machterhalt sichern.

Das Land stehe an der Schwelle zur Diktatur und eines Bürgerkriegs, urteilen Beobachter. 5.000 Regierungskritiker sind seit April festgenommen worden. Die Vereinten Nationen werfen Maduro Menschenrechtsverletzungen und Folter vor.

Ein Schlüssel zu Maduros Macht ist Geschichtspolitik. Schon Hugo Chávez, der 2013 starb, konstruierte eine Kontinuität vom südamerikanischen Freiheitskämpfer Simón Bolívar zu seiner Herrschaft. Dass der Personenkult um den Präsidenten fortgesetzt wird, beweist nun sein Nachfolger Maduro.

Die Gesellschaft ist gespalten, die Unzufriedenheit vieler Menschen über ihre Lebenssituation ist groß. Die Gründe sind auch Nahrungsmittelengpässe oder eine schlechte medizinische Versorgung.

Wie sehr das Land und seine Menschen gespalten sind, beschreibt der venezolanische Autor Alberto Barrera Tyszka. In seinem Buch „Die letzten Tage des Comandante“ zeichnet er das Bild einer zerrissenen Gesellschaft anhand eines Hauses und seiner Bewohner in Caracas nach.

Venezuela: Maduros Schlüssel zur Macht ist Geschichtspolitik

Quelle: Günther Maihold ipg-journal.de

07.08.2017

Identitätsfassaden

Den venezolanischen Präsidenten Hugo Chávez kann man als paradigmatisch für den Umgang mit Geschichtspolitik in Lateinamerika ansehen. Simón Bolívar, der Führer der südamerikanischen Unabhängigkeitsbewegung, diente ihm als Vorbild.

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